淡水蘇府王爺廟的王船祭典

楊育麟‧蕭進銘

一、前言
　　在台灣已有三百多年歷史的送王船儀式，主要都由雲林以南的王爺廟所舉行，其中尤以台南為大宗，近年來，東港東隆宮的王船祭則聲名鵲起，吸引大眾的目光。但為大家所罕知的是，位在淡水油車口的蘇府王爺廟，自清代起，皆依例舉行送王船儀式。如是的儀式，不僅為北部地區所獨有，相較於南部地區所舉行的同類儀式，亦頗具特色及價值，故非常值得政府單位及社會大眾加以了解、珍視及保存。
二、蘇府王爺廟簡介
　　位於油車里的蘇府王爺廟，鄰近淡水河出口，隔河與觀音山相望，是西淡水最重要的王爺廟。該廟正殿主祀蘇王爺，根據廟方簡介，蘇王爺原為明代廣東人，先考中進士，後晉升為七省巡按，最後歿於福建泉州之鳳頭北；因蘇王爺生前官位頗高，所以才能配備王船。該廟的蘇王爺原為往來閩台之商船所供奉，清初時，因於淡水河口發生船難，才被迎請至油車口的民家。後因王爺神威顯赫，當地居民感念其德澤，遂於道光年間集資建廟。民國47年，重新改建，隔年完工，並更名為「忠義宮蘇府王爺廟」。此後50年，陸續增修龍柱、拜亭…等等，而成今日之宏偉規模。
三、蘇府王爺廟的年例慶典
　　蘇王爺廟的送王船儀式係該廟年例慶典的最後重頭戲，且其內容、主旨與慶典中所舉行的各類儀式密切相關，故有必要先了解年例祭典的完整過程。該慶典係於每年農曆的九月初八及初九，二日所舉行。為事先籌備慶典的各項事宜，該廟例行於八月初一與九月初一兩日夜晚觀童降神，請示王爺有關王船的製作及供品的種類、數量等年度慶典所須準備的各項物事。到了九月初八上午，先進行過火儀式及出巡遶境。下午則進行犒軍儀式。九月初九當天上午至中午，為恭祝蘇府王爺聖誕千秋及值年代天巡狩王爺降臨，固定舉行拜天公科儀和宴王大典。下午三點半，再一次進行全庄的犒軍；犒軍結束後，即舉行送王船遊天河儀式，恭送巡狩王爺回天，為此慶典劃下句點。
四、蘇府王爺廟的王船及出巡王爺身分、造型
　　蘇府王爺廟的王船造型，極為簡樸，但不失莊嚴，船身全長約三公尺。王船本身是以竹條做為骨架，外表則用彩紙貼附竹架糊飾而成。船首右側貼著蒲扇圖樣，應有扇風助航之意；左側之圖為掃帚，反映王船之具有驅邪逐魔、掃除不祥的功能。兩圖之後，各有一黑色凸出圓圈，代表王船之眼目。船帆有三，分別書寫「威風八面」、「順風相送」、「風調雨順」及「國泰民安」等吉祥語。船上則有水手多人及王爺宮一座。船身兩邊，則貼有代天巡狩蘇府王爺、玉旨敕封代天巡狩及肅靜、迴避等文字。
　　根據廟方所述，每年八月初一及九月初一，在請示王爺問公事時，廟方一定會依蘇府王爺指示，進行王船的製造。該年王船的尺寸大小，會跟隨全庄年度災厄的多少而調整，這是該廟王船非常重要的特色。此外，蘇府王爺也會指示值年王爺臉部及鬍鬚的顏色。廟方每年依例都會紙糊三尊神像，中間一尊，代表值年出巡王爺，其餘兩尊，為值年王爺的副官或文書，陪同王爺協辦代天巡狩的事宜。
五、蘇府王爺廟送王船儀式的主要流程及主旨
　　蘇府王爺廟所施行的「送王船」活動，全程大約一小時，儀式簡單而隆重。時辰一到，廟方人員與信徒先協力將紙糊的王船，在鑼鼓聲的前導下，緩慢地抬往淡水河畔的臨時法場安置。此時，該廟的法師，早已準備好供桌、供品，等候王爺聖駕。當王船隊伍一到，法師立即開始催符念咒，觀大輦恭請蘇府王爺親臨法場，主持送王船儀式。只不過幾分鐘的時間，扛抬輦轎之乩身的身體，即開始不自主的激烈抖動，顯示蘇府王爺已經降臨。法師見到此狀，也立即敦請蘇府王爺敕造各式符令，為送王船儀式做好萬全準備。
此時，全庄人民也會前往臨時搭設的法壇供桌，分別祭祀蘇府王爺、值年王爺及王船。依照過去的傳統，庄民在祭祀過後，便須立即遠離返家，不得觀看最後的火化王船儀式。此乃因為焚燒王船的晦氣甚重，恐有沖犯，故王爺才特別指示，送王船時，庄民不得觀圍。待眾人祭拜過後，廟方人員在王爺乩身的指揮下，便將王船緩緩地抬往河畔的焚化地點安放，並在王船上頭及其周遭，堆滿供給邪靈及鬼物使用的銀紙、經衣。同時也將庄民的紙製替身，以及供給值年王爺及隨行神將於船上使用的木柴及鹽米，置於在船上。待一切都放置完畢，最後才點燃王船。由於王船本身為紙造，因此，熊熊火焰一下子便將王船燒化為灰燼。最後，蘇府王爺的神轎與乩身，還會來回巡視，確認一切都已處理妥當。整個送王船儀式，至此亦畫上圓滿句點。
　　台灣南部的王船醮典，隨著瘟疫的逐漸減少，以及王爺信仰內涵的擴充及轉變，整個醮典的送瘟意涵，已逐漸淡化，更被凸顯的，反而是祈福、謝恩及村庄集體的淨化、更新和節慶同歡。相對南部王船醮典的這種轉化，淡水蘇府王爺廟的送王船儀式，明顯較為傳統，蘇府王爺廟的送王船儀式，無論是從過火、繞境活動的安排，還是從儀式的種種禁忌，以及隨船火化的銀紙、經衣及替身等物來看，都可見出，此種儀式最主要的目的，的確是在藉此送走庄內的種種不善之物，以及庄民本身的種種災厄和不幸，同時為境土迎來千禧、吉祥。這樣的目的，從開始到現在，一直都維持不變，這也是該廟之送王船儀式，極具傳統特色及珍貴價值的地方。
（楊育霖為真理大學宗教文化與管理學系碩士生，蕭進銘為該系助理教授。本文得以寫就，非常感謝廟方的多方支持及幫忙！）

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