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人與神明的互動── |
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黃皓天 |
▲淡水清水巖清水祖師遶境活動首日「暗訪」下午6
時熱鬧展開。（攝影／顏志新）
▲淡水清水祖師遶境遊街路關略圖。（攝影／黃皓天）
每逢端午節前後，即每年農曆五月初五、初六，淡水甚至是整個大台北的宮廟都在籌備各種祭祀用品、花車、陣頭、人力等，各方摩拳擦掌以備迎接淡水一年一度的盛事──「淡水清水巖清水祖師遶境」，俗稱「淡水大拜拜」。本年度「淡水大拜拜」舉行於5 月30 日及31 日，筆者有幸於今年見識到大拜拜的過程，對於作為一個來自異鄉的人而言，既能欣賞淡水文化盛事，又能夠參與臺灣數一數二的遶境活動，從中了解臺灣傳統文化，不僅難能可貴且為值得記錄之事，因此筆者將於本文中，提出關於在清水祖師遶境的過程中所觀察之事物，並提出一些考究和拙見，望各方能多多指教。
2017 年淡水大拜拜
5 月30
日，農曆五月初五，除了是端午節外亦是為正式遶境前一天，別稱「暗訪」，所謂暗訪是一種特殊的宗教儀式。為神明的夜間出巡，將附近的妖魔鬼怪送走。當天的下午開始，淡水街頭開始陸陸續續地出現來自各地宮廟的陣頭和花車，一路從中正路至中山路，延伸至大忠街、清水國小前，慢慢地前往集合點，準備進行暗訪。下午4時起，淡水已經實施交通管制措施以利晚上活動進行；與此同時，在淡水清水巖方面，則是在準備各種儀式，在廟外請戲班來演酬神戲，直至清水祖師出外前都在表演。下午5
時半左右，清水祖師的神像經信徒們的儀式及歡呼聲下，熱鬧地從廟內出發前往遶境集合點，也意味著整個暗訪活動正式始動。同時每家每戶會在暗訪路線上等待參拜，祈求祝褔與平安，整個暗訪直至凌晨2
時左右結束。
5 月31 日，農曆五月初六，為正式遶境的日子，別稱「日巡」從中午時分開始，鞭炮、鼓聲、鑼聲、鎖吶、各種聲音毫不間斷地響起整個淡水，彷彿神明告知世人即將經此地，隊伍從中正路至中山路廷伸至淡水老街，幾乎每一隊陣頭都是長達數十米，就筆者觀察下，大約有數千信眾參與，隊伍總加起來也有好幾公里長，每一隊都浩浩蕩蕩地巡行於淡水街頭上，堅忍豔陽的溫度下，展示自家宮廟最好的表演，為眾人祈褔消災。
我們應該是「期待」而不是「紛爭」
就這兩天的觀察下，淡水大拜拜已經擁有近百年歷史，且能夠不斷地傳承下去，筆者對這些熱情的信徒們單純地付出汗水和勞力，以求活動順利實感佩服敬仰。但另一方面，這一連兩天的活動是否也完全沒有問題？筆者在觀察之下，第一個是噪音問題，活動持續至深夜時分，震耳欲聾的鞭炮聲似乎從活動開始，直至結束前都未有停止；其次是交通問題，淡水地區的道路比較狹窄封閉，交通管制上則是顯得非常緊張；第三，垃圾問題，除了鞭炮煙火點燃後的殘餘物外，許多民眾自己帶來的垃圾也不少，幸運的是，在遶境結束隔天淡水街道則是迅速恢復整潔，有賴清潔人員們的辛勞；最後是陣頭之間的衝突，有幸警方們的迅速制止才得以沒有憾事發生。除了上述關於活動形式上的問題外，更深層次的是活動本質上的問題，筆者相信整個活動的本質是善良的，各人都希望能透過神明祝褔下，讓所有民眾能感到平安。然而，上述問題似乎每年都會一再發生，儘管有人說每年只有那麼一、兩天，理應包容一下，另一方面卻是有人連一天都無法忍受，與其一直忍讓，不如想盡辦法修正問題，例如噪音問題我們是否可以限制鞭炮使用數量？又或是整個節慶活動時間的長短？我們是否有一套方法評價陣頭的水準？主辦單位是如何產生的？籌備過程是否有公開透明？官方介入民間活動的程度或淺或深？
筆者深知活動不可能滿足所有人，但提出這些問題的背後，是相信將來能夠把狀況修正，讓活動更完美地呈現。更重要的是，我們不應該將老居民或新居民二分法地標籤成正方及反方，理應尊重彼此不同的意見，淡水大拜拜作為淡水最重要的無形文化資產，最大的希望是每家每戶都期待這一天的來臨，而不是將這重要日子變成每年必戰的爭議。