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鄉野無傳奇，伯公討妾，神不神，人不仁。 一如魔幻寫實，鄉野其實皆傳奇，伯公卸廟，附身諸多動物風流去。村長落筆記下諸事大凶，宛如地方史官。福德正神福澤四方，卻被冠以風流之名，慈眉善目的形象何在，取妾是誰的意思？小時候讀土地婆故事，善妒如宙斯之妻赫拉。伯公取妾，大伯婆豈能無語？神明皆無言，眾人意見代為發表。荒謬之事笑談成農村奇譚。小伯婆來了，遊客來了，現代社會來了。 台灣土地富有包容性，數百年來殖民政權移轉，滲入文化多元雜處一島。村長身邊圍繞著洋女婿外籍配偶新住民家庭，傳統宣告式微，神明亦跟隨潮流赴對岸取妾。遍地插滿伯公拐，卻喚不回故鄉原貌，整個村子的男女老少都迷失在現代社會的衝擊之中，以進步之名行獲利之實，紛紛卸廟而去無 轉家。荒謬現況取代純樸鄉景，怎能不落淚？『時代改變，但拜神的儀式不變』老村長即是伯公，守護傳統守護鄉土何罪之有，卻被視為老土落伍，如同阻礙發展的罪人遭到公然排擠。 翻頁，思緒回到2019年的現實，我怎能眼不見老傳統正在改變，眼不見台灣文化正在流失它原有面貌，身處變形的新世代，我驚覺自己才是台灣文化的陌生人。政府極力特色觀光，然而發展結果是：處處皆老街，文創商店如雨後春筍林立，賣的東西卻大同小異。每處商圈只剩一個特色：賺錢至上。 文創該是這麼敷衍的包裝嗎？地方和故事流落到哪裡去？傳統的思想消匿何處？眼看信仰變成手段，母語淪為工具，習俗顯得累贅，心中總不明所以地感到一絲哀悽。 村長急奔在產業道路上，老野狼呼嘯而過。伯公廟裡真的還有神嗎？鄉野皆傳奇，伯公已非神，唯老村長心中自編一卷鄉野史，守護傳統為己任，雖千萬人吾往矣。即便信仰堅定受到撼動，他仍焚香祝禱，往昔一般唸唸有詞：盼伯公轉廟，盼賴子轉家，盼諸事逢凶化吉。事與願違，伯公持續卸廟，顯然這裡已無神良久，還該繼續相信下去嗎？ 小說反饋生活，我問：我們是不是都忘了真正的鄉土情懷？〈伯公討妾〉不是預言，而是正在持續的現況。我讀到新鄉土文學裡的嘻笑怒罵，精準刻劃出舊傳統必須面臨的窘境與掙扎，心生酸楚。台灣何時才能驕傲的以文化掛帥？可惜鄉野已無傳奇，如今只剩快經濟。伯─公─轉─廟─咧，鑼鼓喧天，神不神，人不仁。
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