>>要聞
臺灣疫病時代歷史的斷代 |
張嘉祥 |
臺灣在1998年出版美國賈德‧戴蒙（Jared
Diamond）的著作《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》以人類巨幅的歷史——宗教、文字、農業、槍炮甚至病菌作為切入點，觀察人類社會發展的變化。病菌影響人類社會的進步或退步一直以來都帶著某種黑色幽默，疾病帶來的痛苦和死亡讓人類恐懼，甚至是社會體制度因疾病而崩毀。但另外一方面，因為疾病的威脅，人類被迫重新思考自我建立的社會制度與運作方式，人類的生活，甚至是歷史進程因為疾病就來了個大轉彎，有名的例子比如馬雅文明和西班牙征服者的歷史關係。（有說法認為，馬雅文明的滅亡是西班牙人帶來天花、黃熱病等疾病。）
對比如今疫情下的臺灣，新型冠狀病毒COVID-19完全改變臺灣人的生活習慣，口罩變成出門不可缺少的裝備，也因為口罩需求大，配戴時間長，開始出現不同造型的口罩、配件，噴酒精和測量體溫成為我們習以為常的動作。更不會有人想到，我們會成為隨時需要向政府報備個人動向的國民，並且還沒有什麼巨大的反對聲量，遊行、集會和抗議消失在這個時代。重大的災難常常會影響人類的生活習慣，比如在1906年日治時代的臺灣，發生梅山大地震，據說這個地震間接的影響當時台灣老一輩解放「裹小腳」的觀念，因地震發生時裹小腳的女性來不及逃生。當時頑固支持裹小腳的長者們，在這場地震中才由支持裹小腳，轉變為解放裹小腳。當時想盡辦法，還是沒能讓臺灣人改掉裹小腳習慣的日本政府，對於這場地震的影響，應該也是始料未及。
或許在三十年之後，十幾歲的青少年們都已經習慣出門要戴著口罩，手部隨時都要噴酒精消毒，這些動作和配件變成文明、衛生的代表。如今長時間的居家工作，人們也開始重新思考工作和生命價值的關係，疾病持續不間斷的影響著人類社會，新的工作型態與生活思維，將以疫病時代做為歷史的斷代與科學的奇點。
