17世紀西、荷強權，入侵臺灣原住民的領地，帶來西方的文化及宗教，臺島開始進入文字記載的歷史時期。目前淡水出土的史前遺址，亦存留珍貴的文物，佐證400年前殖民政府及天主教會與原住民族互動的記載。

聖母古道

　　「淡水聖母古道」起始於聖多明哥城砦（今紅毛城前身），係連通「撒拿社」（Sannar，今下圭柔山一帶）玫瑰聖母堂之交通孔道，這條古道擁有400年前臺灣第一次聖母遊行之珍貴記載。淡水紅毛城園區的考古探坑，也出土了明朝的「萬曆通寶」2枚，見證中國帆船與淡水的貿易活動和西人城砦的關係。淡水古蹟博物館並展示西班牙的里爾錢幣，作為西國400年前統治臺灣之說明，豐富走讀淡水「聖母古道」的內容。

▲紅毛城園區出土明朝的「萬曆通寶（1573-1620）」。（圖片提供／滬尾田野工作室）

殉道之路

　　另外一條路線：「殉道之路」，是「聖母古道」中的精華路段。西班牙文獻記載，1636年間，玫瑰聖母堂的巴神父及慕神父先後由撒拿社計畫來到淡水河北岸，擬分別搭船到南岸（八里）及內河傳教。惟兩人均分別於途中遭原住民馘首，後由西軍尋回殘缺屍體，先後墓葬於聖多明哥城砦的花園。未來尚有待歷史考古探坑挖掘，尋找沒有頭、肢之遺骨，以核對文獻記錄，並標定墓葬位置。

▲「聖母古道」的起點紅毛城，其花園於400年前墓葬了2位殉道神父的遺骸，有待考古試掘。（圖片提供／滬尾田野工作室）

史前陶片

　　1654年荷蘭人的古地圖，清楚編號、標繪淡水社（35號）、紅毛城（38號）和撒拿社（42號）的位置，這些點的連線正是「聖母古道」的路徑。1992年劉鵠雄考古老師在「紅毛城、撒拿社及福佑宮」的周邊做了「地表調查」，發現舊社陶片、安平壺及青花瓷殘片，有效佐證400年前先民在「聖母古道」一帶活動的足跡和文獻的記錄。2017年滬尾田野工作室依循劉鵠雄老師的腳步，重回撒拿社地表調查，發現史前陶片及石錘（如圖編號1、2），同時也在淡水堂的幼稚園古榕址尋獲訊塘埔文化陶片（如圖右編號3），目前均典藏於淡水天主堂歷史組的文物櫃。

　　期待新北市文化局及天主教會，用心「文資保護及建堂規劃」，能夠獲得妥適雙贏，讓淡水的世界遺產潛力及福傳工作相輔相成。

▲撒拿社（今埤島橋）的陶片及石錘（左1、左2）　以及淡水天主堂幼稚園尋獲的訊塘埔文化陶片（右1），目前均典藏於淡水堂歷史組的文物櫃。（圖片提供／滬尾田野工作室）

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