有鑑於今年四月份起，本會將推出「變化中的淡水四大廟」走讀活動，2024年3月17與26日，由淡水文化基金會董事長許慧明與財務長楊添榮率先帶隊志工，讓他們預先傾聽不同人眼下、口中的這四座淡水古廟。

　　所謂的淡水四大廟指的是位在淡水洋商租借地鼻頭崙的「鄞山寺」、坐落在老街的「淡水龍山寺」、滬尾街最早的寺廟「福佑宮」與每年舉行祖師公暗訪、淡水大拜拜的「淡水清水巖祖師廟」，溯此路線，除了能盡覽廟宇建築結構之美，佐以途中的其他福德宮廟，更能夠窺探淡水地方的信仰與聚落中心，怎麼隨港口、米市、染布坊等如何隨時移事往移轉，廟埕又怎麼兼具自衛、自治、涉外、社交等多元功能；最讓人涉身感慨的，莫過於看見廟身因功能性下降而為新時代覆蓋，周圍的市場或街路縮窄，乃至廟體結構被修復或變造等等時代刻痕。

▲由許慧明董事長率隊，講述淡水隨時光流轉下，四大廟的興衰歷史。（攝影／陳亭聿）

　　若論這四大廟保存與修復之現況，也可見其後人在意古蹟存留的心意之參差：譬如1980年代，朱天心曾以「奄奄一息的破廟」形容對「鄞山寺」的印象，鄞山寺廟運一蹶不振，廟裡幾尊骨董神像及唐山師傅所刻之雕花天花板，如印童、琴童、觀音、香爐都被竊，其觀音像尚得自臺北的古董市場找回；然而1990年代，其修復史亦經跌宕，初期油漆匠不具指定古蹟資歷證明，彩繪用虹牌油漆，出現彩度濁厚不化情況，令木結構整體景觀極不協調；至管理委員會自行籌資於1993年修護，並委託李乾朗調查研究，始再循古法，保留下老廟色彩。而隱身清水市場裡的龍山寺則於1982年整修，由彩繪名師洪寶真之嫡傳弟子莊武男負責工程，板橋埔墘黃龜理木雕、三重楊瑞西剪黏、莊武男彩繪與為佛像脫胎等；雖因中庭增建拜殿而頗顯豔俗，幸古物太半保存，燈籠光具之設置亦使廟餘韻猶存。相對而言，「清水巖祖師廟」建體之改造加蓋等則顯得未經深思，而使原始廟宇周邊及建築遭到破壞，坐落於老街的「福佑宮」則因歷年總只是東補一塊、西堵一處，漏水導致重要木構與案桌腐朽，前殿傾斜、屋頂交趾陶損壞、壁面彩繪褪色與文物牌匾表漆脫落等，自2022年起又封箱整修。

　　四大廟及其周邊雖已失去往日的繁華榮景，然而亦與現今的周邊街區景觀融為一體，成為文化和生活景觀之一，其乘載時移之變，任人穿梭古今，平靜心情與認同安身的指標性意義仍在，一如董事長慨歎的，若不守護這些文化資產，只一昧追求觀光或商業性利用，最終我們的記憶和感受也將跟著斑駁。

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