98年第2學期《社區本位公共論壇》記錄表

◎歷年公共論壇
992學期《社區本位公共論壇》實施優良班級記錄表

	班級名稱		南管雅樂				記錄姓名			陸寶珠
	實施時間		99年11月8日				實施地點			清水祖師廟香客服務中心
	實施方式		座談討論
	主題		死刑之存廢
	討論子題		一、殺人償命觀念之由來二、主張死刑之主要論點三、廢除死刑之主要論點四、刑期無刑之最終目標
	結論		一、殺人償命觀念之由來死刑存廢始終是一個爭議不斷的議題，而在今日台灣社會氛圍下，廢除死刑似乎尚無法得到多數共識，遠在西漢時期，劉邦為約束軍兵安撫人心，與咸陽百姓約法三章：「殺人者死，傷人及偷盜者罰」從此，「殺人者死」之償命觀念深植人心。雖然「亂世用重典」不一定能收到遏阻犯罪的效果，但廢除死刑，對於被害人及其家庭，又豈是合乎公平正義？其傷痛如何彌平？人權團體常說「受刑人也有人權」，試問，難道無辜的被害人就沒有人權嗎？難道法律是在保障壞人嗎？民主自由如美國，文化淵源近似如日韓，皆迄也未全面廢除死刑；可見罪與罰的辯論，其實是相對的，而非絕對的。二、主張死刑之主要論點：（一）廢除死刑將使亡命之徒無所顧慮，變本加厲，治安將更加敗壞。（二）被害人或家屬為尋求內心的正義，可能採「就地正法」的私刑報復。（三）非受害者家屬未經其境，難體其痛，無權要求廢除死刑；慈悲、人道、關懷應公平對待被告與被害人。（四）做壞事受處罰是合乎天理，結果讓惡徒在監獄由我們供養，不啻公然違背了最基本的公平正義，若對他們寬恕，更是對不起受害者及其家屬。（五）法律是正義的最後一道防線，若不能符合一般人的期待，保障大眾安全，恐將陷入無政府狀態。三、廢除死刑之主要論點：（一）要教化不要報復，死者無法復生，受刑人也有家庭，又何必增添破碎的家庭，製造社會問題。（二）犯罪者大多屬經濟弱勢族群或社會邊緣人，社會也要負很大責任，應給予協助而非懲罰。（三）法官萬一誤判怎麼辦？死刑一旦執行就無法回頭。四、刑期無刑之最終目標綜合上述，僅以歐陽修的《瀧岡阡表》其中『此死獄也，我求其生不得爾。……求其生而不得，則死者與我皆無恨也。』為例。可見對於惡性重大，罪無可逭之人，即使執法者悲天憫人，想為其開脫免除死罪，找不到適當理由時，也惟有依法判處極刑。一般死刑定讞的犯人，司法確認他有與世隔離的必要，那是為了保障其他無辜的人民不會受到他的傷害。如最近發生幾起減刑出獄的重刑犯，隨性殺人致死的案件，真令人髮指。基於司法官箴不振，民間迷漫「有錢判生，無錢判死」之疑慮，恐因誤判招致冤魂。因此，我們認為死刑應用在殺人之重刑犯，其他重大刑案改用補償受害人或家屬之方法來替代。如服苦役、勞工賺錢賠償，或改造、教育其思想。「尚書大禹謨」：「刑期于無刑，民協於中。」其意思為刑罰的目的不是報復，而在於希望大家都能遵守法律規範，共同維護社會秩序，最終不需要用到刑罰。因此，我們認為「死刑」還是必須存在，可備而不用，希望透過家庭教育、學校教育，社會教育，善盡教化人心的責任，另一面立法須完備、執法須嚴謹，以達到「刑期于無刑」的最終目標。
	班級名稱		人際溝通達人養成班				記錄姓名			吳月貞
	實施時間		2010/11/11 17:30~21:00				實施地點			校本部B 棟教室
	實施方式		會前會討論: 1.學員收集相關資料,於當日作3~5分鐘發表. 2.問卷調查(對象:女性,18歲以上). 3.班代與副班代設計遊戲內容,以趣味且與議題相關性題目為主. 4.以半圓型的桌椅作現場佈置. 5.由班代製作”桌牌”與”遊戲競賽”所需紙筆及小獎品. 6.老師做結論指導. 當日: 第一階段:圓桌座談會及調查問卷8份分享, 胡老師提供一份內政部統計報告(17:30~20:20) 第二階段:趣味競賽(20:25~20:50) 第三階段:深入探討議題對社會的影響和對策(20:50~21:10) 第四階段:師長指導,會議結束.(21:10~21:15)
	主題		現代女性對婚姻的看法
	討論子題		翠玲:婚姻中價值觀分歧問題 (對婚姻看法:贊成) 月貞:婚與不婚都心態上的調適 (對婚姻看法:均可) 儷蓉:小心不放手的男人 (對婚姻看法:想) 盈旭:婚前婚後的生活步調變質 (對婚姻看法:不想,但贊成生小孩) 嘉瑩:女大當婚的家長壓力 (對婚姻看法:想) 高淑燕:婚姻中的責任 (對婚姻看法:贊成) 琬婷:婚姻中的財務關係 (對婚姻看法:贊成) 春惠:獨身主義的年老規劃 (對婚姻看法:不想)
	結論		1.問卷調查與會議座談結果為:多數人贊同婚姻制度. 2.婚姻中兩性的財務問題,是多數相處不融洽的起因.相愛容易相處難,真的不合適,還可以選擇離婚這條路. 3.現代婦女在生活中扮演的角色已趨”多元化”. 現代女性經濟獨立已蔚潮流. 4.婚姻制度未必會提高”生育率”.如果單就”提高生育率”,政府提撥相關補助,福利的配套辦法要加強. 5.尚且單身者多數因為”社會上多充滿不溫馨,負面的婚姻現象”而對婚姻看法持保留態度.不婚族群的增加,對社會整體來說是”負面的”影響比較多.例如:生育率降低,家庭觀念責任感薄弱,經濟消費或生活型態上的改變等 .原生家庭父母的合諧相處及從小教育觀念和多一些溫馨的婚姻新聞相對來說就很重要了!
	班級名稱				社區管理經濟學		記錄姓名			曾慈育
	實施時間				2010年11月13日9:30am		實施地點			中正路一段130號3F會議室
	實施方式				全體師生共同討論
	主題				淡水地區經營績效較優或較劣商座之調整研究
	討論子題				介紹：1淡水一信合作社，淡水信用合作社2李阿和米店3三協城餅店 4可口魚丸店5淡水傳統市場:某菜攤、某水果攤6溫州餛飩店7雅帝餐廳8學府路口之寵物店
	結論				(1)中正路以自己店面觀光資源為主要，所以生意穩定　英專路以承租店面學生資源為主要，所以店家常變更 (2)中正路這些老店特色：1有自己的店面，財力大2累積很多老顧客3固定供應商配合穩定4品質控管好(注重新鮮，品質好)所以能夠〝守成〞(3)小店的老闆態度非常重要
	建議事項				1英專路及老街若能更改成行人步道，會提升地區繁榮 2淡水交通應好之規劃，並應增進停車場 3淡水地區免費公車，資源浪費，司機服務態度差，應該重新檢討
	班級名稱				埋下希望重下愛-種子盆栽教學		記錄姓名			陳佩吟
	實施時間				2010.11.02 1900-2130		實施地點			教本部B2教室
	實施方式				1. 教師先講述主題內涵 2. 分組進行討論『我的小思計畫』
	主題				種子盆栽與地球綠化造林的關係
	討論子題				1. 豆豆森林的計畫-綠手指、藝術家…讓人開心！ 2. 我的小思計畫:a.哪些人物需要被影響?利用種子盆栽幫助他 b.可以計畫影響哪些生活圈?可以用哪些方法? c.未你的生活圈計畫一個活動,如何策劃?
	結論				1. 溫度升高會使植物滅絕→以種子盆栽的立場，種子會適應環境，此論點為環保人士之高點。 2. 如果每人都種一盆，很快就能達到『覆蓋台灣』的目的。 3. 針對計劃a→大多是送盆栽、給知識、收集… 4. 針對計劃b→學校同事-辦理種子盆栽工作坊、教室，實作後影響到小朋友。登山社-辦理豆豆party，分享知識、實際種植後，亦可於網路上分享。公司-抒發壓力，創造共同話題。教會-親自種植，鼓勵年邁教友感受生命的喜悅。 5. 針對計劃c→各組提出企劃實際內涵後，由老師ㄧ一質詢給予建議　　　　　　　(所有企劃最終都應以『善』終了，才得以持續。)
	班級名稱				踢踏舞-進階班		記錄姓名			張若蕎
	實施時間				99.10.27PM07~0900		實施地點			淡水國小-自然教室
	實施方式				1. 分組討論過後分享報告 2. 同學以實際參與扮演體驗
	主題				從日常生活消費探討省思
	討論子題				1.從生活用品一件T桖、一道菜或一粒花生對人生活有何影響，從原料開採、生產製造、銷售配送、消費使用最後丟除廢棄。
	結論				1.每個商品從原料開採、生產製造、銷售配送、消費使用最後丟除非企看似簡單背後有牽動的環節與生活息息相關，自由市場的資本主義大型連鎖店位降低商品製造成本剝奪工人薪資、延長工時甚至工廠外移造成失業率攀升，產與製造本身為工人帶來的職業傷害、環境汙染生態破壞境而應享生活環境品質。 2.商品經過外部化至上市銷售配送過程又因各商品不同產生之廢棄物如汽車、船運對空系及海洋的汙染為首，而消費者本生之消費並非所需如因方便而產生塑膠袋之類的一次性商品，或者有些商品以使用之耐用度來促進商品快速淘汰，產生再次消費行為進而衍生出商品於丟除廢棄造成環境之污染。
	建議事項				購物是衝動的有如小朋友心態(權力大於責任)，消費應由自我來定義而非盲目消費。
	班級名稱				初級日語-生活旅遊會話		記錄姓名			陳卉芸
	實施時間				99.11.03(三)		實施地點			校本部
	實施方式				輕鬆看電影學日文「佐賀的超級阿嬤」
	主題				1. 佐賀的超級阿嬤語錄分享 2. 電影內容分組議題討論
	討論子題				1. 佐賀的阿嬤故事中有許多生活上的巧思，你是否也有生活小智慧可以分享？ 2. 在你的生長過程中，是否有支持你的親人或是最想感謝的人？ 3. 佐賀的超級阿嬤有她的省錢撇步，你也有自己的一套省錢之道嗎？ 4. 佐賀的超級阿嬤說：「東西有撿來的，沒有扔掉的。」你認同這句話嗎？ 5. 佐賀的超級阿嬤說：「能說再見是幸褔，能說改天見是幸褔，能說好久不見是幸褔。」幸褔其實真的很簡單，說分享一件令你感到幸褔的事。 6. 「佐賀的超級阿嬤」裡有許多名言佳句，你是否也有激勵自己的座右銘？
	結論				同學針對上述主題，做了以下分享生活省錢小撇步： 1、我們常常以為要隨手關燈，其實如果在半小時內都還會進進出出的話，不要立即關燈反而比較省電。 2、洗澡最好用盆子洗，洗完後的水可再利用來澆花或洗地板。 3、全家便利商店提供拿回收電池500g即可換茶葉蛋的好康，可以多加利用，能做到環保，又有免費的茶葉蛋可以吃。 4、養成記帳的好習慣，可以更清楚自己的金錢流向，存款才會增加。分享幸褔的事： 1、和家人一起吃飯，每週來上日文課，與朋友相聚，有褔大家一起享，身體健康平安這就是最幸褔的事了。激勵自己的座右銘： 1、萬事勤則易，惰則難。 2、為人點燈，我前亦明。 3、順天意做事，逆個性做人。
	建議事項				這是一次很好的學習機會，透過影片學習到生活中實用的日文佳句，並透過和同學的分享得到更多知識，真的是名副其實的社會大學啊！！
	班級名稱				書法美學與應用		記錄姓名			黃淑玲
	實施時間				2010.11.18		實施地點			八里國小會議室
	實施方式				學員座談──照片、PPT分享與討論
	主題				從書法美感的觸動──談生活美學的應用
	討論子題				(一)書法美感的觸動–書法藝術美的欣賞 (二)何謂生活美學 (三)書法之美運用於生活中 (四)總結
	結論				書法作品之所以具有魅力與價值，在於充分具備書法美學之特徵，即書法所獨特具有的神韻，也可以說是其具有審美思考與所象徵的意蘊。簡單言之，「生活」是欣賞「美學」的素材；而「美學」是讓「生活」感受快樂的成份。美學與生活本就是融合在食衣住行中。書法是多元的綜合藝術，其中包括文學內涵、藝術內涵、音樂內涵與舞蹈內涵。懂得中文的人，盡可以從不同的角度去欣賞書法，但不必因為文字內容的辨識，而喪失欣賞美學內涵的機會。相反地，不懂中文的人，也依然能夠從圖畫、音樂、舞蹈的美，去感受書法。更進一步的應用在生活中，書法如果要為全世界的人所接受，不妨把文字內容放在次要地位。能夠不依靠文字內容而獨立，書法才能提昇為人類共通的藝術語言。
	班級名稱				發現淡水-記錄片製作		記錄姓名			張惠惠
	實施時間				11/1 20:00		實施地點			穀牌倉庫
	實施方式				分享討論
	主題				紀錄片
	討論子題				1. 紀錄片與個人關係的連結(對記錄片觀點分享) 2. 紀錄片資源分享 3. 紀錄片推廣 4. 紀錄片大環境介紹
	結論				1. 參與紀錄片一拍攝由個人自身出發:紀錄身邊藝術家，技巧習得成就感獲得，對議題看法呈現而具感染力、創作慾望。 2. 記錄片是種勞動具體實際手工業 3. 紀錄片議題若要具影響力，技術和美學層次一定要提升。
	建議事項				固定時間播放記錄片並搗毒影像，往外發展。
	班級名稱				七弦琴(古琴彈唱及製作)		記錄姓名			張家菀
	實施時間				每週六上午0900-1200		實施地點			程惠德老師古琴工作室
	實施方式				座談討論
	主題				樂活生活
	討論子題				＊憂鬱城市、心境轉換、樂活期中＊生活忙碌、如何樂活? 面對自我＊樂活的真諦
	結論				＊外在天氣的變化時常影響城市居民的心境，但可反向思考，快樂與否存乎一心，涼風細雨亦存在生活情趣。＊現代生活忙碌緊張，處於其中的人類往往對自我下達負面情緒的指令，此時需更注意『靜心』，強調內心深處的自我對話，將負面情緒轉換成正面情緒。＊每一個人共同擁有一日24小時，與其運用時間將自己陷溺在不好的情境，不如用時間來挖掘週遭的美好。結交志同道合的朋友，相信自己也有力量，能將快樂感染他人。＊期許政府與人民共同營造樂活環境，從反省自身開始，追求內在真正的力量，而非一味盲目依從表面金錢、權力的追求。
	班級名稱				西班牙文,讚!初階		記錄姓名			楊珮伶
	實施時間				99.11.08		實施地點			淡水國小教室
	實施方式				圓桌討論+辯論AB組
	主題				大型車停車與遊客動線的規劃
	討論子題				觀光規劃
	結論				Ａ（正） 1. 可停捷運站後及油車口、或規劃第一公墓那區域成為停車場。 2. 道路手扶梯可建立再學府路到第一公墓（預計）之間。 3. 可設計由古蹟公車（免費）、綜合捷運＋渡船＋公車成套票，在松山機場廣告，吸引觀光客。 4. 淡水的景點分類，依特色可分美食、古蹟等主題式之旅(主題觀光列車、美食、自然生態、古蹟懷舊、學術之成、宗教之旅)			Ｂ（反） 1.捷運站後可規劃成遊客下車處，讓遊客逛老街，再由淡海附近上車。 2.天氣陰雨會造成機件常故障，不適合。 3.免費公車會造成本地負擔，可做價格優惠，包含進套票。 4.路線多但複雜，需推劃清楚即可交接的區域，以利旅客同時參觀不同路線 5.多設置垃圾桶（不然會造成環境汙染） 6.可舉行美關比賽（招牌、鐵窗…） 7.藝術活動（表演活動可結合學校學生、或藝術大學成為長時間的表演，演變成淡水的特色）
					結論：淡水是個可文可武的地區，經由同學的討論，建議許多方案，希望淡水未來更美好，共同努力。
	班級名稱				原民風俏麗文化手工藝		記錄姓名			李錦
	實施時間				99年11月5日		實施地點			淡水中正路332號(手舞)
	實施方式				採老師及同學自由發表對於文化創意產業的感言及建議.
	主題				文化創意產業
	討論子題				1. 透過附有原住民傳統的作品延伸與生活用品的創意. 2. 文化創意能結合淡水在地文化藝術 3. 年度畢業展時能將本次課程中作品推薦給更多人,了解屬於原民風多樣化的作品. 4. 規劃參觀原住民文化活動能更了解原住民文化的產業情況.
	結論				1. 原住民文化手工藝品如田字包編織,植物鴨母珠等等除課程上之作品,另可結合日常生活所需品,如田字包可編織不同功能性的包包如便當袋,腳踏車袋,零錢包等,鴨母珠手飾項鍊別針門簾等.能符合創意與實用性的連接,創作出更具多元性的作品. 2. 原住民除有不同創意作品另有多項的原住民食物和原民風歌曲,希望本次畢業展時能將課堂作品,餐飲,歌曲等等,透過老師的指導和同學努力屆時能發表多彩多姿的創意展覽.吸引更多人的學習原民風課程. 3. 參觀屬於原民風的活動,讓同學了解原住風在地文化的特色,讓課程有不同的體驗.
	建議事項				本課程除謝謝有關企業認養能享有優惠課程外,希望社大能有機會爭取原住民族委員會的經費補助,讓課程更具多元化.
	班級名稱				書畫裱褙藝術		記錄姓名			許文旎
	實施時間				2010年11月3日		實施地點
	實施方式				座談分享
	主題				裱褙人生
	討論子題				人本赤裸來到世間，父母養育、粧扮、教育、理想、就業……至成家，始成另一社區的成員；這一系列劃的人生過程，如同一幅畫之裱裝，讓人生光鮮亮麗走向舞台，發揮自己，光耀你的親朋好友、父母、家庭以至社區。以裱裝人生為主軸，探討「人類的生涯階段」、「追逐」與「色彩學」
	結論				本班論壇由黃金富老師以藝術生活學習為導引，再由同學個別分享在本課程學習時與家庭、生活、自我成長的相關性。即使每位學員來到社大學習的動機與目的都不盡相同，但基於現代各種資訊流通迅速，能夠有不斷自我學習成長的習慣，小範圍能影響家庭藝術生活氣氛的營造(改善生活品質)，大範圍能漸漸創造藝術社群(積極推廣藝術教育)，就可讓自己的生活裱褙出不一樣的亮麗色彩！本班高齡八十六歲的余先生，在生活中不斷培養及研究多種嗜好，就是為自己的藝術生活做了最好的裱裝。
	建議事項				論壇可由社大提供幾項題目供班級參考比較洽當。
	班級名稱				鄉鎮見學		記錄姓名			陳怡君
	實施時間				2010.11.02 p.m7~10.		實施地點			教室
	實施方式				1. 簡報、影片、花博介紹 2. 議題討論
	主題				以花博為例－如何行銷淡水
	討論子題				1. 同學對花博的初步看法 2. 多媒體花博介紹導覽 3. 淡水鎮活動，一以2010淡水國際環境文化節為例。 4. 花博對台灣行銷之意義 5. 以花博為例設法活動之銷規劃
	結論				1. 花博的學伴未爭取台灣國際地位，經國際展局之認證，能進入國際行銷通路，希望增加台灣能見度，將觀光客帶入台灣、所以人名應該捨棄政治對立，全力支持國家共同的喜事慶典。 2. 任何活動的舉辦應該加強事先行銷的工作，讓所有工作人員、志工及參觀人員都能了解活動的意義、內容及參與方式。 3. 活動最後的目的必須導入產業，如何行銷、如何售票、如何和在地的產業結合，提升週邊產業，或說整個觀光產業的利益及價值。 4. 因應台北縣升格為新北市，淡水鎮即將沒有獨立的預算，相關行之有年的活動尚不知能否持續，如何建立淡水將有的節慶活動，並藉由活動行銷淡水，提昇產業價值，直得妥協規劃。
班級名稱				生活美語ABC入門		記錄姓名			吳梅芳
實施時間				週一下午		實施地點			校本部
實施方式				座談
主題				淡水國際面面觀
結論				1. 淡水踩街活動應大力推廣、多宣傳 2. 淡水是個充滿古蹟、人文、景觀的好地方，應多增加行銷、解說 3. 特定節日辦活動，廣告宣傳不夠 4. 捷運開通為淡水帶來大量觀光客，文化、景點、美食的介紹與路線指標應用英文清楚介紹，把淡水推上國際化 5. 老街景點的整體規劃，街道、招牌統一整齊，提升整體的視覺觀感
班級名稱		南管雅樂				記錄姓名			陸寶珠
實施時間		99年11月8日				實施地點			清水祖師廟香客服務中心
實施方式		座談討論
主題		死刑之存廢
討論子題		一、殺人償命觀念之由來二、主張死刑之主要論點三、廢除死刑之主要論點四、刑期無刑之最終目標
結論		一、殺人償命觀念之由來死刑存廢始終是一個爭議不斷的議題，而在今日台灣社會氛圍下，廢除死刑似乎尚無法得到多數共識，遠在西漢時期，劉邦為約束軍兵安撫人心，與咸陽百姓約法三章：「殺人者死，傷人及偷盜者罰」從此，「殺人者死」之償命觀念深植人心。雖然「亂世用重典」不一定能收到遏阻犯罪的效果，但廢除死刑，對於被害人及其家庭，又豈是合乎公平正義？其傷痛如何彌平？人權團體常說「受刑人也有人權」，試問，難道無辜的被害人就沒有人權嗎？難道法律是在保障壞人嗎？民主自由如美國，文化淵源近似如日韓，皆迄也未全面廢除死刑；可見罪與罰的辯論，其實是相對的，而非絕對的。二、主張死刑之主要論點：（一）廢除死刑將使亡命之徒無所顧慮，變本加厲，治安將更加敗壞。（二）被害人或家屬為尋求內心的正義，可能採「就地正法」的私刑報復。（三）非受害者家屬未經其境，難體其痛，無權要求廢除死刑；慈悲、人道、關懷應公平對待被告與被害人。（四）做壞事受處罰是合乎天理，結果讓惡徒在監獄由我們供養，不啻公然違背了最基本的公平正義，若對他們寬恕，更是對不起受害者及其家屬。（五）法律是正義的最後一道防線，若不能符合一般人的期待，保障大眾安全，恐將陷入無政府狀態。三、廢除死刑之主要論點：（一）要教化不要報復，死者無法復生，受刑人也有家庭，又何必增添破碎的家庭，製造社會問題。（二）犯罪者大多屬經濟弱勢族群或社會邊緣人，社會也要負很大責任，應給予協助而非懲罰。（三）法官萬一誤判怎麼辦？死刑一旦執行就無法回頭。四、刑期無刑之最終目標綜合上述，僅以歐陽修的《瀧岡阡表》其中『此死獄也，我求其生不得爾。……求其生而不得，則死者與我皆無恨也。』為例。可見對於惡性重大，罪無可逭之人，即使執法者悲天憫人，想為其開脫免除死罪，找不到適當理由時，也惟有依法判處極刑。一般死刑定讞的犯人，司法確認他有與世隔離的必要，那是為了保障其他無辜的人民不會受到他的傷害。如最近發生幾起減刑出獄的重刑犯，隨性殺人致死的案件，真令人髮指。基於司法官箴不振，民間迷漫「有錢判生，無錢判死」之疑慮，恐因誤判招致冤魂。因此，我們認為死刑應用在殺人之重刑犯，其他重大刑案改用補償受害人或家屬之方法來替代。如服苦役、勞工賺錢賠償，或改造、教育其思想。「尚書大禹謨」：「刑期于無刑，民協於中。」其意思為刑罰的目的不是報復，而在於希望大家都能遵守法律規範，共同維護社會秩序，最終不需要用到刑罰。因此，我們認為「死刑」還是必須存在，可備而不用，希望透過家庭教育、學校教育，社會教育，善盡教化人心的責任，另一面立法須完備、執法須嚴謹，以達到「刑期于無刑」的最終目標。